고대 종교적 공간관의 한일 비교
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작성일 23-12-09 01:23
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민족에 따라 산속이나 바다속으로 생각된다된다.
② 타계는 현세와 같은 생활을 일정한 장소에서 계속한다는 관념의 단계. 지하타계의 경우가 많은 것은 매장에 관련이 있다고 추정된다된다. 김태곤, ꡔ한국무속연구ꡕ, 집문당, 1981, pp.321～324.
타계의 표상은 조직적 종교에서는 일관성이 있는 교의체계의 일부분을 이루고 있으나 미개사회나 민간의 비조직적인 신앙에 있어서는 상호 모순되는 이미지가 공존하고 있는 것이 일반적이다.
① 죽은 사람은 부근의 동굴이나 암석속에 있다는 관념의 단계. 여기에서는 인간세계를 떠난 타계로 특별한 장소에 가서 거기서 일정한 사회를 구성할 것이라는 구체적인 타계표상이 충분히 발달되어 있지 않다. 그 형태는 인간이 처해 있는 지역적 자연환경에 따라 각기 달리 하는데, 해양민족은 선조의 고향인 영도에서 그것을 찾는다든가 육지에서 생활하는 민족은 지하계로 생각된다된다.
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2. 종교적 공간으로서의 타계의 의미
2.1 타계관의 발전단계
래세 관념이 생긴 이유는 영혼의 불멸을 믿는 인간의 심적 태도에서 찾을 수 있따 즉 생명의 한정성에 대한 고민이 령혼불멸관을 생기게 하고 그 영혼의 거처로서 부득이 내세가 설정된 것이다. 고대인의 타계관을 이해하기 위해서는 송전건(마쓰마에 타게시)의 타계관의 발전 단계별 분류를 참고해서 展望해 보는 것이 유익할 것이다. 송산건, ｢신々の사상｣상전정소 편, ꡔ강좌 日本(일본)の고대신앙 신々の사상ꡕ,학생사, 1980, pp.180～183.설명
4-1022
4-1022 , 고대 종교적 공간관의 한일 비교인문사회레포트 ,
고대 종교적 공간관의 한일 비교
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