[논문] 과학주의에 대한 철학의 비판적 고찰
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작성일 23-12-05 18:36
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19세기에 들어와 더 정밀하게 발전한 자연과학은 헤겔 철학과 당시의 낭만주의 철학을 강력히 비판하면서 실증주의의 特性을 강화시켜 나아갔다. 그것은 watch의 대상체는 주관과 관계없이 ‘거기에 존재해 있는 것’이므로 객관적 존재의 불변적 特性인 수량적 제 속성 파악에 전력을 기울이고, watch의 과정에서 가변적이고 불확실한 결과를 가져올 수 있는 주관은 배제될 뿐만 아니라 그것이 주장하는 인식의 표준이 검증, 더구나 경험 안에서의 검증이기를 요구했다. 이제 순수의식은 보이지 않고 물질만이 나타난다. 이러한 과학주의의 가장 큰 문제는 과학은 원래 가치에 대해 중립적인 즉 ‘인간성 없는 과학’이라고 하는데 있으며, 이로 이해 과학의 가치가 중요하게 여겨질수록 인간성은 관심밖으로 밀려난다는데 어려움이 있따
더 큰 문제는 과학기술에만 매달리면 바람직하지 않은 결과가 생긴다는 것을 알면서도 세상의 여러 가지 여건상…(To be continued )
2. 과학의 비인간화
1) 실증주의-- 코페르니쿠스,갈릴레오,케플러,뉴유톤의 고전물리학은 과학의 발달에 혁명적인 결과를 가져 왔다. 결국 실증주의는 후설에 의하면 “의식에 지향적이면서 내재적으로 주어지는 모든 것을 자연화(Naturalisierung)하고, 모든 절대적 이상들과 규범들, 즉 이념들도 역시 자연화한다. 이런 순수객관주의는 실증주의의 경향을 띠게 마련이다. 결국 과학적 방법을 적용시키지 못하는 현상, 또는 과학적 범주에 들어 맞지 않는 현상은 우리 인간과는 무관한 환상에 불과하
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다. 결국 실증주의는 인간성이 그 자체로서 소외당하는 결과를 초래하고 만다. 이러한 경향은 우리가 사는 세계에서 질적 요소는 빼어버리고 오직 수학적 언어로 표현된 양적 관계만을 중요시 한다. 여기서 과학주의란 ‘과학만이 인간을 이롭게 할 수 있다’라든가 혹은 ‘과학만이 살 길이다’ 또는 ‘과학적 방법만이 세계를 충분히 說明(설명) 해줄 수 있다’ 더나아가 ‘과학적 인식이 주관성으로부터 완전히 자유로울 수 있다’고 하는 것처럼 과학을 잘못 이해하거나 잘못 사용하는데서 생겨난 사상을 말한다.”3) ‘이념의 자연화’는 ‘사태 그 자체’( Sache selbst)를 실증적 ‘사실’로만 자연화하여 이해하고 이념이나 본질을 스콜라 철학의 신비적 실체나 형이상학적 환상으로 간주한다.
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